第一百五十八章 平天大圣

“法术势?有趣的思潮,你主张这个,那倒是难怪玉帝喜欢你,这世上怕是没有一个君王不喜欢这专门为君主为设,视臣民为犬马爪牙的学说,只是此道兴盛,则万民唾弃。”

听着姜山关于法家的叙述,儒帝先是微微皱眉,旋即笑道。

“这也未必。此法可说是专门为君主而设,但其本心亦是为国富民强,天下安定。”姜山道,春秋战国,礼崩乐坏,孔子认为是礼不行,要恢复周礼,大家遵守规矩便没事,而法家的则认为是贵族势力太多,力量太强,君王的实力太差,所以要增强君王的力量。

至于万民唾弃,宁做太平犬,不为乱世人,再差的和平年代也比乱世好。

“以此来说,倒是有几分道理。不过狡兔死,走狗烹,此法兴盛于上,而衰弱于自身,主张此学说,不怕身死?”儒帝笑道。

“前辈可能误会了,我只是说有这等法家学说,却没说我支持。再者,儒说君君臣臣,父父子子,然而古今以来,多少臣弑君?法是法,实际是实际。不过是看谁手段罢了。”姜山道。

名义是名义,实际是实际,名义上主仆有别,仆人生死取决于主人的一念之间。

可唐朝中后期,一群皇帝的废立取决于太监,甚至好几个被太监杀了。

还有明朝那些个口口声声说着伦理纲常的大臣,他们的大明皇帝易溶于水。

“那儒道法你支持哪一个?”儒帝看中姜山道。

“九州自有制度,本以霸王道杂之。儒也好,道法也罢,谁有用,便用哪个,哪有什么固定的支持哪个。无非因时因地制宜。再者这是上面要考虑的,与晚辈没什么关系,不在其位,不谋其政,才是人生之道。”姜山道。

儒法道,在学说上算是泾渭分明,但在事实上的运用,哪里分得太清?

严苛进取是法,无为自然是道,二者之间是儒。

内圣外王,儒家思想标志,但最早来源于庄子。

重农抑商、驭民愚民,儒家做了两千年,但法家同样做,甚至比儒家更狠。

管伱哪一家的,有用就拿来用。

实在不行,就篡改自家老祖宗的话,说老祖宗也是这么觉得,再不行,就编造自家老祖宗说过这话。

“九州自有制度,本以霸王道杂之。”儒帝听后,眼中露出思索之色,旋即露出一抹笑意道,“有趣,许久没看到你这么有趣的晚辈了。你的过往,我也听说了,如今四大部洲中,最适合你的就是这北俱芦洲,不如就留在这里吧,我许你妖圣位。”

“嗯?留在这里?那我去杀妖,不是要束手束脚?”姜山道。

“那用牛魔王的身份回来就是。”儒帝眼中光芒一闪而过,轻笑道。

“那再说,不知我接下来,前辈要怎么安排我?”姜山道。

“此番更天,妖皇觉得是大典,妖王觉得是大战,可我却只觉得是大乱。你来此乃平乱,平天下之乱,我封你为平天大圣,巡察我青州一十八郡。”儒帝道。

“平天大圣?”姜山微讶,这是老牛原著里的封号,因为孙悟空自称齐天大圣,不愿意弱了孙悟空一头,又不像孙悟空那么年轻气盛,所以稍微温和了点,所以自号平天大圣,但其实际的意思也是与天平齐的意思。

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