商王的葬礼非常草率。
在宗庙门口挖了一个坑，将棺椁放进去，停尸。
祭司也没按照剧本念长长的祭文，只是冷眼看着几个武士在橡树底下挖坑。
全程唯一的子姓人，没有滴下一滴泪水。
目光像看着一根枯木埋进土里易扬，仿佛那不是他的族兄，只是个路人。
庙里的牌位静静地注视着，两个阴阳相隔的兄弟再次相会的冷场，没有说一句话。
汤的网开三面的美德已经完全被他的子孙丢弃了，兄弟仇隙，一面也做不到。
将倍殡柩，设北面于南方；然后南面吊。
古人再未下葬的时候，灵柩停在西阶上，丧事的主人站在东阶上，正对着灵柩。
王来了，就要反过来，丧事的主人在西阶上，正对灵柩对着北面哭。
而王站在北面，看着丧事的主人哭。
子微站在北面的台阶上，向南看着帝乙的殡柩，俨然是把自己当成了人君，将死去的帝乙当成了自己的人臣。
作家心中冷笑。
一个连虚情假意的礼都做不到的人，可笑还跟死人计较，就这样的人，还想称王。
这要是传出去，一则他不知礼的形象树立，二则他不仁爱的恶名有了，三则僭越之心昭然若揭。
百害而无一利，除了爽了一下下，可帝乙都是死人了，你爽个屁。
等三家事了，你落个全尸就算是好下场了。
作家越想越觉得好笑，这个谋逆者就是个白痴。不过可恨的是，自己还是跟他一条绳上的蚂蚱。
其实前一晚上，作家特地跟子微说过这件事，要他哭得言语唏嘘，最好哭晕个几次。
如果在所有人争夺权力的时候，子微苦情戏做足，不说贤名，至少在国民情绪上要好过着急忙慌登基的子受。
一但子受身死，有了孝悌之名加分项的子微，绝对能够在同宗面前加分。
然后子微再发动宫变，这王位得来会顺利不少。
就一场哭，子微也是不愿，当真是扶不起。
子家人废了。
作家也懒得看了，中途转身就走了。
子微其实很纠结，到底要不要听作家的建议。
他又不是傻子，自然知道作家所说的东西，但凡事都有利弊相对。
如果子微哭了，意味着认同了帝乙的权力正统，得位正确。
那么到时候，他要登基为王，就算是从帝乙手中即位，他就不算是从祖父廪辛那里获得的王位，变相承认了庚丁一系的合法性。
这件事可大可小，大了影响他获得的王是否名正言顺，小了说，子姓都没改，就都有机会。（前提是子受、子启、子仲全死）
不过这在作家看来，都算是武力夺权了，王位之来，不是哭谁就改变的。不重要。
当然这是作家作为平民对于贵族政治的看法，贵族本身可能对此的看重更加根深蒂固。
商王葬是不能葬在这里了。
丘城只能作为停丧的地方，三家战争事了还得，运回朝歌。
不过那个时候，到底会怎么样，谁说得准呢？
礼成。三个武士把棺椁埋好。
余香袅袅，燃尽了一个王的悲哀。
生前的显赫又如何，死后还是一抔黄土。
“君子，”一个武士匆匆从马厩方向跑来，悄悄地来到祭司身旁，轻轻地附耳过来，提醒了子微一句。
“嗯？”
子微的表情很诧异，脸上有点凝重，但更多的是狐疑。
“消息可靠吗？”
那武士点了点头，一脸笃定的样子。
子微眯着眼睛思考了一会，背着手在台阶上踱步，脸上阴晴不定。
“萧氏...”不断的默念着这个词语，似乎是忌惮，也似乎是犹豫。
“见吗？君子！”
子微连连踱步，眉头紧锁。
“见，”子微伸出一根食指，恶狠狠地指向那个武士，那武士浑身一个激灵。
“告诉他们晚上，在离宫别业（不常住的房舍）见！”
长袖一挥，扯出一点风来，很有气势。
丘城离宫。
那是传说第一代祖先契（xie去声）的居所。
一个小小的土包，上面残存着一个享殿。出于祖宗崇拜的目的，没拆。
围着那小土包，修了许多房舍。
这些房舍虽然是在郭外，却不是野人住的，而是有地位的国人住的。
（郭内之民国人，郭外之民野人）
子微在那秋水之畔，有一别业。
不大，竹子做的犁耙，围了个一丈见方，离离宫稍稍有些远。
不过好在清净，坐落在一片密密竹林里，杀个人什么的也没人看得见。
将夜。小雨梭梭。
竹叶打着磕碎，一滴一滴搓着水滴。
风一吹，竹子呼呼呼地吹出点天籁来。
浅浅的秋水边上一条小路，弯弯曲曲从丘城方向过来。
墨衣男子信马由缰地漫步在小道上，淡然地看着这淡淡的水墨山河。
远远地跟了一个撑了油纸伞的女子，小伞在马背上颠颠地抖。
女人埋怨道，“你披个蓑衣也好，就这么淋着。”
“行行行~”敷衍摆手。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，谁怕？
哒哒的马蹄声，是个美丽的意外，他们不是过客，是个商人。
到了林前，柴扉斜斜地开着。
一道血红色的身影，正襟危坐在堂上，袅袅的蒸汽，在升腾。
昏黄的油灯点了两排，那张方正的国字脸上阴影交替。
手指一直轻轻地点在矮矮的几案上，他在揣度接下来出场的客人。
嘎吱~
柴扉轻启，一个墨衣男人从雨中走来，他的脸上带着从容不迫地笑。
身后还跟着一个女人，不知道是干什么的。
“踏踏踏~”踩着水，两人走到了堂前。
自有候在门口的小厮，伺候着。
霍山换了一身青衫，换了布鞋，走上堂来。
那青衫大了一圈，走去路来带风地飘洒。
“君子，”霍山拱拱手，立在了堂下。
子微一摊手，示意两人坐下。
商国对于女人其实并没有太大的避讳，一些生意什么的也可以有女人参与。
韩灵儿在左，霍山在右，对着。
没有什么共同的语言，那就先搓一顿，培养培养感情。
宴会开始了。
这个文明很超标，食物的炖、煮、蒸、烤、渍，做法已经相当完善。
按照礼法这待客的燕飨要以脍、羹、炙为主。
脍很简单，就是将新鲜的禽肉切片生吃，选料以鱼羊为主（其他的主要是获取太难）。脍的部分要选取最丰腴鲜嫩的地方，以铜匕细细切割，好的切割可以做到纤如发芒，散如绝谷，积如委红。
所谓的渍，比脍多一条工序，需要将这种生片在黄酒里浸泡个一夜，在吃的时候佐上姜片、蒜泥、蘸酱、酸、韭。
味道嘛~有点脆，而且很鲜。
子羡的肉片有4种，鱼羊鹿豚，倒也算是种类丰富。
鱼是河鲤，羊是绵羊。倒也不算很珍贵，胜在一个鲜。
不过脍，作为现代人两个人都有些抵触。无他，寄生虫而已。
至于羹相当简单，有点像炖菜，炖时加上盐、梅子干、醋等东西，放到铜鼎里炖烂。
不过味道不怎么样，羊肉的腥味太重。
炙是火烤，将肉切块，用竹签插上，用烘烤。不同真实历史的是，这地方有辣椒，可以撒上，味道不错。
算是两个现代人最爱的东西了，放在陶碗里的肉串，没几下就拷完了。
殿堂重要还在做一道特别的菜，这炮一只獐子，将一只剥皮剖腹的獐子，内抹油膏，外突一种漆黑的酱料，腹腔里填上肉桂、生姜、胡椒，以鲜芦苇包裹，架在火上烤。
一点一点的煨熟。
等到熟了，厨子用刀剁了，放在食簋里，分给宾主，然后由宾主自己用通削分割。
吃惯了标准化生产的烤肉，对于这种带着淡淡馨香的肉，有一种特别的亲近感。
堂前的乐师乐师开始了，琴瑟轻响，一曲不知何时的四句燕飨诗。
霍山吃到尽兴时，忍不住来了一句鹿鸣，“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”
不解释，解释就俗了。
子微轻轻地听着这一曲，错位时空的诗歌，莫名好笑。
唱得很好，却一个个心怀鬼胎。
“为君子贺，万寿无疆~”霍山避席（离开坐榻，以示尊重），举起酒爵。
“同贺！”子微双手端起酒杯，也是一口闷。
万寿无疆其实在上古时代只是一个祝福，相当于现代的祝你幸福。诗经·七月，就有这么一句，跻彼公堂，称（举起）彼兕觥，万寿无疆。
青铜的酒爵，高高举起，昏黄的酒液不停的晃荡。
觥筹交错，弦歌不辍，好一派和乐融融的燕飨场面。