天下因为梁端煜发出的‘招贤令’，以及提出的‘人道’、‘人人如龙’理念而陷入波澜与纷争之中。
而就在这样的波澜与纷争之中，东夷、燕国、北戎、吴国、越国、南蛮等，其余六个七雄诸侯国，也都纷纷举行典礼，宣布不再奉周王为主，而是各自称王，与周王、五霸同阶！
就像前面所说，其余七雄诸侯国虽然对于梁端煜提出的‘人道’、‘人人如龙’理念有意见；但是梁端煜率先称王，却是给这些七雄诸侯国开了先路。
六国紧随其后，各自称王，并同样向天下发出了各自的‘招贤令’，顿时将本就波澜起伏、鼎沸的天下局势搅动的越发混乱、动荡起来。
燕国、东夷、吴、越等七雄诸侯国，没有附和梁端煜提出的‘人道’，他们发下的‘招贤令’招揽的也是以士族为主。
为此，这些七雄诸侯国纷纷学起秦国的改革，开始在本国之中施行‘军功爵’、‘军功封田’等政策，以此吸引天下士族修士的加入。
显然，相比于数量更多、但是没掌握什么力量的百姓，其余七雄诸侯国还是选择了掌握力量的士族群体。
甚至，不仅是燕、夷、吴、越等七雄诸侯国，随着天下局势渐渐分明，进入五霸七雄对峙、争斗的阶段，为了增强自身之力，便是五霸中其余四霸诸侯国，也都是纷纷各施手段，在天下中招贤纳才，像秦国一样进行改革，施行‘军功封田’等政策。
仿佛数十年前，各诸侯国中盛行的‘逐客书’都只是一场错觉，天下士族一时迎来了狂欢，无论他们前往五霸七雄哪个诸侯国中都能获得丰硕的待遇。
燕、夷、吴、越等七雄诸侯国，以及周、秦、齐、晋、楚等五霸诸侯国，为了争夺天下士族人才，可谓是各出奇谋，不断地提升自家招贤纳才给出的条件，似是恨不得与士卿大夫共治天下！
各大诸侯国中，也唯有乾国没有进行类似的改革，一直坚持着‘土地国有’，绝不分封土地，将土地私有化。
当然，也有人向梁端煜上书建议，希望乾国同样能够进行土地改革，放开土地封赏、私有化的限制，对有功者封赏土地，一次招揽人才。
到时候，土地封赏的政策，加上‘人道运朝’的加持效果，必定能够吸引来更多人才的投靠，大大提升乾国的实力，从而在五霸七雄诸侯国的对峙、战争中获取胜利。
只不过，对于这样的建议、上书，梁端煜都是直接驳回，甚至有坚持者，还会被他下诏批评、贬斥一番，以此肃正乾国中的人道正统。
更是几次下发诏令，强调‘土地国有’是‘人道运朝’之根基，不容动摇。
只是这样的行动，虽有效果，却也有限。
甚至，‘潜影’传来消息，有乾国中的修士、修行家族等，被其余七雄、五霸诸侯国开出的‘军功封田’、丰厚赏赐等条件所吸引，偷偷离开了乾国，投入其他七雄、五霸诸侯国中。
这样的事迹，自然也让五霸诸侯国中许多士族大肆宣扬起来，以此继续贬斥着乾国的‘人道运朝’体系、‘人人如龙’的理念是邪道，所以乾国的修士、人才才会抛弃乾国、抛弃‘人道’，投入五霸诸侯国、投入士族的阵营之中。
“王上！”乾都，育龙岛上，勤政殿中，陈皮看着坐在上方面无表情的梁端煜，小心的询问道：“是否让‘潜影’，将这些忘恩负义、背弃人道的修士、家族都捉回来，或者直接刺杀，以告天下？”
自从梁端煜该运朝国号为乾，自立人王之后，乾国众人便不再称呼其为君主，而是称呼‘王上’。
毕竟，君主是周王分封之位，唯有‘王上’才能代表他自立的人王之位。
“呵……”梁端煜冷笑一声，将手中情报放下，摇了摇头道：“捉回来或者刺杀就不必了，否则只会让这天下反对人道的诸侯、士族越发高兴、叫嚣，将孤与乾国、人道等，继续贬斥为容不得人的邪道！”
“人道所求是‘人人如龙’，但孤所求是志同道合者！”
“既然这些修士、家族不愿做孤的志同道合者，不愿做人道的同路人，那便由他们，不过以后也不用想着重回乾国、重回人道了！”
“是，王上！”陈皮当即应下，不过心中却是已经暗道：“王上宽容大度，不愿意追究这些人、家族，我却是没有这样的大肚，这些人以后最好不要落到我的手中，否则必定要他们好看。”
“陈皮！”此时，梁端煜却是再次招呼陈皮，转过话锋问道：“各地‘招贤馆’可有招到什么像样的人才？”
梁端煜自从下达‘招贤令’之后，便命令乾国各地修建‘招贤馆’，招揽天下英才，这‘招贤馆’不仅向外、也向内招揽贤才。
一段时间下来，虽然没有像中原之地五霸七雄那样，招得诸多士族加入，但也并不是全无成果。
在‘招贤令’下达之后，最先来投的便是各类散修。
这些散修，大多是平民百姓出身，偶得机缘走上修行之路，却是既无家族可依，也无祖上可靠，甚至就连修行传承往往都是残缺不全的。
因此，这些散修往往被各国诸侯、士族等轻视，无法融入各诸侯国中，即便是加入一些诸侯国中，往往也是被压榨、打压的存在。
所以，在梁端煜发下‘招贤令’，提出‘人人如龙’的人道之后，天下诸侯国中这些散修便纷纷看到希望，有不少纷纷奔赴乾国而来，投入‘招贤馆’中，投靠乾国、投靠人道。
只不过就如前面所说，这些散修往往良莠不齐，甚至是‘莠’比‘良’多，他们往往修为低下、传承残缺不全，甚至是品德、行为有问题，多有坑蒙拐骗之辈，投靠乾国之后，更多只是想要混些好处，为此常有吹嘘、大言之辈！
梁端煜一开始对于这些来投靠的散修还报些期待，但在接见了几个之后，便发现这些人多是无才、无德之辈，往往都是还未有什么功绩、作为，便先向他要好处的。
所以，后面梁端煜便都是让各地‘招贤馆’先行接待这些投靠者，对这些人考验过后，确定有才、有德的，再行接见。