过河卒第八十五章洞天与神国湖水倒映出了夕阳的影子，就如水中月一般，这便是进入洞天的门户。
夕阳西下，映出的影子自然不在湖中心。
一般正常思维，都会认为入口在湖中心的位置，就算不知破解之法，也会在湖中心做些文章，虽然齐玄素做不到暴力破解，但换成其他仙人一级的存在就不一定了，只要认准了门户所在的位置，全力出手，还真有可能直接破门而入。
于是古神们利用逆向思维，把门户选在了偏离湖中心位置。可就算是这样，也没能骗得过五娘。
齐玄素忍不住朝五娘挑了大拇指：姜还是老的辣。
五娘淡淡一笑：活得太久，修为上不得寸进，总要在其他方面有些进步。以我的经验来看，这座湖就是出入洞天的门户，由帕依提提皇帝用神器开启，后面的太阳禁制则是伊特萨姆纳等古神加上去的，这就是大锁和小锁。
齐玄素点了点头：我们先进洞天。
两人朝着夕阳的倒影纵身一跃，瞬间没入其中，不见了踪影。
在湖的另一边，还是湖。
齐玄素和五娘没有沉入湖水，而是由上往下穿越了地下湖的湖面，跨越空间，又由下往上地出现在另一个湖面。
两个湖面通过空间折叠，连接在了一起。
此时齐玄素和五娘站在湖面上，周围环境好像是一个花园，各种奇花异草，有着明显人工培育和修剪分类的痕迹。
这也是一处宫殿？
难道帕依提提人又在这里修建了城池宫殿？还是说这里是另外半个帕依提提城市？齐玄素自言自语道。
怕是没那么简单。五娘伸手一指，你看。
齐玄素循着五娘手指的方向望去，就见在天边有一座华美宫殿，辉煌无比，金光万丈，似乎是修建在天上，仿佛立在云端，不过此时在宫殿的上方又积聚了重重火云，给宫殿和金光染上了一层血红之色。
是业火。齐玄素说道。
这也是五娘极少数不会使用的火焰之一。
五娘微微点头：因为血祭而生的业火化作了火云，足以吞噬神国，一旦神国有失，神仙立刻就会进入第二重死亡。距离真正的死亡只剩下一步之遥。
齐玄素又端详了片刻，觉得这座宫殿有些眼熟，随即他便想起来了，这是库库尔坎的宫殿，他曾经受伊希切尔的邀请，在伊希切尔的神国中观察过库库尔坎的宫殿，只是与现在的角度有所不同。
齐玄素道：这是库库尔坎的神殿，难道库库尔坎将自己的神国与洞天连接在了一起？.b.
五娘道：我们离近点再看。
齐玄素没有异议，与五娘一起朝着库库尔坎宫殿所在方向行去。
随着距离越来越近，能够看到的东西也更多了。
虽然库库尔坎的神殿仍旧光芒万丈，可在神殿周围已经出现了不同程度的破败之色。就好像远远看一个人，不觉得什么，可离近了细看，就会看到皮肤上的皱纹、坑洼等等。
一般情况下，除了一众死神喜欢扮演阴间天子，把自己的神国搞得好像幽冥世界，其他神国都是展现美好的一面，如此才能吸引信徒，哪怕是巫罗，也是显化了鼎盛时的灵山。
库库尔坎继承了太阳的神职，自然也是如此，一切都恨不得金光辉煌，但此时就好像破烂的金箔墙纸无法遮掩斑驳的墙壁，哪怕有金色的阳光照耀，宫殿周围的大地还是出现了衰败景象，荒芜阴沉，草木凋零，泉水腐臭，甚至一些鸟兽也开始异变，烂疮流脓。
五娘道：佛门有天人五衰的说法，又有大小之分。小天人五衰分别是：身光忽灭、乐声不起、浴水着
身、眼目数瞬、着境不舍。大天人五衰分别是：衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座。说得很形象生动了，依你看来，这库库尔坎已经到了第几步？
佛门语境下的天人自然不等同于道门语境下的天人，正如巫教语境下的大巫不等同于道门语境下的大巫。
道门说的大巫是指灵山十一巫，而巫教说的大巫则是指仅次于十一位祖巫的其他巫教高层。
同样，道门的天人是指仙人之下、先天之人之上的这个阶段，而佛门的天人则是指神灵、神仙。
天人五衰就是神灵陨落前的种种征兆，也可以说是各种病状。
齐玄素道：虽然没有看到库库尔坎，但从周围的环境也能看出，最起码小天人五衰是有了。