第八十九章威严
这在时家的长老们看来，这对时家道侣的行为已经算是彻底违背当初制定的政策了。
仙人受孕不易的规矩在他们这里居然不适用。
那以后有更多的家族子弟，想要探究他们轻松诞下子嗣的原因怎么办?
以后，大家就不按照神山商量着的规矩，选择自由决定道侣对象，发现子嗣的诞生没有想像中这么恐怖，只要能做到双方两情相悦，没有其他人横加干涉，就能轻轻松松诞下后代。
这就长期违背了神山家族长期以来奉行的联姻法则。
他们长期以来不管是同一个家族内部还是和其他神山大家族选择联姻，都基本上是让长老们指定的。
据他们家族的长老们这样说，这样也做是为了保持仙来者血脉的稳定，一旦选择自由联姻就不好知道，期间家族之间的血脉交流到底如何了。
万一大家在家族内部自由交流血脉，恐怕连家族内部的伦理和秩序都会被重新书写，这样做会动摇家族延续的根本了。
神山家族长老们最在乎的就是维持现有的神山秩序了。
自由选择道侣只有神山底层的宗门们才会这么干，他们早就混入了壤生者的血脉，再怎么自由交流血脉，也会对自己维持神山的秩序毫无危险。
况且他们进入神山开始修行开始，全是为自己几个大家族服务的。
服务人员越多越好，神山还有大量的脏话累活等着他们去干，他们的血脉在神山大家族的长老们看来，毫无价值。
只要能让神山家族的统治绵延下去，神山家族是不在乎他们的人数比自家家族的人多。
壤生者的血脉低微，天生就不如仙来者的血脉尊贵，要不是当初他们通过花言巧语哄骗那位圣壤殿的皇帝陛下，早就被仙来者放逐在污浊之地，任其自生自灭了。
现在这些壤生者，不过是靠着神山先祖们在神山开荒拓土，勉强有了一处栖息之地，所以他们要感恩仙来者对他曾经的照顾，更有理由为仙来者的后代服务。
可对于仙来者的后代，家族长老们的要求就极其严格了，而且他们也不容许容忍，神山大家族之内各子弟有自由通婚的行为。
虽然在原初人类的那个早期，几个大家族之类自由通婚也是偶尔的事情，但发展到现在，秩序却完全不一样了。
要是真的自由通婚，说不定真的会出现什么神山大家族的人爱上一些底层宗门的女修的戏码，就十分有可能玷污仙来者与生俱来的高贵血脉。
这是一向维持血脉纯洁性的神山大家族们绝不能容忍的。
为了把这种可能性杜绝，从根子上消灭血脉的污染问题，家族的长老们对于自家子弟，道侣的选择也是极为慎重的，联姻对象只限于神山的几个大家族之内。
可能神山弟子们经常在神山邸报里看到修行小说中出现一些似曾相似的片段，给修士们提供了一种幻想。
这种片段之中，平民女子和家族的贵家公子们里相爱在了一起，突破了家族和世人们设下的重重桎梏，步入了婚姻的殿堂。
还有《诛神录》里也出现过楚王这样的贵家公子爱上楚妙这样落魄侍女的的事情，也会让一些普通神山的普通女修们，做过一朝嫁入王侯世家的美梦。
双方道侣们因为家庭背景差距巨大，却在神山邸报连载的一些小说中爱得深沉，类似的情节却在一些修行小说中屡见不鲜。
但修行小说毕竟是修行小说，只是因为现实中的不满和种种不幸的经历，很多神山的修士才选择翻阅这些小说，来逃避现实中的苦闷。
实际情况中，神山家族的联姻从来就没有出双方地位悬殊的道侣，长老们都是根据双方在家族的地位，维系神山几个大家族之间的和谐关系等因素之下，综合考量才定下的亲事。
通常，只有要这几个神山的家族长老们点点头，考虑一下双方的家庭背景和关系，就可以决两名大家族的子弟后半生的命运了。
此外，在和时家的女修们选择联姻之时，他们通常都要花费大量的金钱作为聘金，不过他们都通常都乐意这样做。
时家家族定下了同姓不婚的规矩，他们家族的女修也全部被作为联姻的工具，她们对自己的家族可没有一点好感，被时家以一笔不菲的价格交易到其他家族时，也不会对原来的家族抱有什么幻想，整天想着回娘家的事，相对来说诞下后代的概率要高一些了。
时家的长老对送走自家女修的事也是乐此不疲，反正这些女修对他们来说也是吃不到的枕边肉，碰到她们可能还会遭遇横祸，得不偿失。
至于那些平民子弟，就让他们慢慢在阅读这些神山邸报的这些修行小说的过程中坐着他们的黄粱梦梦去吧。
只要这些修行小说能麻痹一些底层修士因为疼苦修行产生的不满与愤懑就行了，安安心心服务好神山的大家族就行了。
能让这些底层修士在神山邸报中看到一些满足他们幻想的小说已经算是对他们的恩赐了。
按时家家主所说，当好服务时家的牛马就行了。
平民子弟只配做神山大家族的仆人或者侍女，想要被他们的主子惦记上，这是根本不可能的事。
家族长老们在他们的家族内部也是严防死守，杜绝这些下人有一丝实现地位抬升的可能性。
神山家族的长老们对家族后代子弟道侣们的选择，看成是事关家族延续发展千年的大事，马虎不得。
家族的血脉稳定算是和维持神山秩序同等重要的事情。
让家族的子弟们自由选择他们的道侣，这是神山大家族的长老们坚决制止，坚决反对的。
一旦神山大家族得子弟看到了这个时家道侣们给他们竖立的典型，除了深深的嫉妒心情之外，选择亦步亦趋地模仿他们的行为怎么办
万一他们觉的这些道侣的自由挑选道侣的模式模式不同于目前现有的指定联姻方式，开始学着他们的样子自由选择伴侣，这就有可能颠覆神山目前的选婚制度了。
其间可能发生的各种坏处，时家长老们也无法预测。
既然无法预测，那就将所有可能造成不利后果因素全部摁杀在萌芽之中。
这种自由挑选道侣的模式，可能会让那些时家弟子们抱有幻想，在嫉妒他们，咒骂着他们命运的不公时，也有着其他的想法，想着跟随他们脚步的可能性，这样就可能偏离了神山长老们给他们设计的道路。
既然这对时家道侣在起初的时候跟好多大家族子弟的条件都差不多，都是吃着同样丹药长大的，拥有的初始境界也都大差不差，那为什么不能跟随他们的脚步去试一试呢？
尽管这些神山的家族子弟，要靠着神山大家族的长老提供的奉禄才能维持这奢靡的生活。
但至少这位时家道侣的成功之处，给了所有神山的弟子，一个改变自己命运的希望。
那位时家道侣，也根本没有靠家族给予的俸钱生活，而是选择自己独立闯荡，靠着打败各种凶兽获得的各种报酬，独立生存下去。
这也是这位时家道侣，比这些那些“蛀虫”们，敢为人先的地方。
但就算是这些“蛀虫”，在被人安排的条条框框的生活里面里待上了许久，也想在外面的世界去看一看。
哪怕自己不愁吃穿，有神山普通的“牛马”来伺候自己的起居，奢靡豪华的生活，也足以让那些底层修士，羡慕不已。
可人从来不满足于自己现有的，永不停止地去追逐不曾拥有的东西，这才是人的天性。
这些神山的家族子弟是比这些神山普通的修士过得舒适，可他们也有自己的烦恼。
整天看到的却是，其他一个自己看看不顺眼的长辈，给自己安排了一个下半生要一直与自己待在一起的对象，时间久了也难难免产生厌烦心理。
平时无聊和厌倦的时候，他们就会翻起神山邸报中的那些修行小说，看到书中一个二个的主角，有着在外面修行时奇特的经历。
那些修行小说会告诉他们，外面的世界很精彩，主角总会在游历的过程中遇到各种神奇的事物。
诸如在哪里摔倒一跤，发现了上古传下的秘宝；买到了一把没人要的破烂，却发现里面藏着某个圣人的残魂；掉进了某个山洞，就会邂逅了一场旖旎里的相遇，还会在外出游历的过程中，遇到一个个对自己倾心的道侣。
而如果一直待在这些神山的大家族里面，不走出外面的世界去看一看，就会像他们看过了一些修行小说那些世家弟子的反派一样，最多的下场就是他们在前期嘲讽主角的无能，然后被主角在后期卷土重来，狠狠地被欺辱一番。
哪怕是《诛神录》的主角，也是一路历险，才遇到了不少对他倾心有加的神女。
可在家族的安排下，自己的活动范围也就仅仅局限于神山了，他们觉得除了吃喝好一点之外，婚姻又是非常不幸，这样单调的生活，日复一日的持续下去，也不知道什么是一个头。
而这位时家道侣是现实中是存在的人物，不是小说中那些作者所幻想的虚构画面，而且这些神山弟子有时候还在神山的一些大会上，遇到过这位时家道侣，他们的长相也和自己差不多嘛，都是仙来者的血脉，怎么差距就这么大了？
之前他们看到神山一些给他们当“牛马”的修士们，在谈及这位时家优秀事迹的时候，也表达了对这位时家道侣，理想爱情的神秘向往，希望自己在神山的修行，修行修到一定境界以后，就可以向那位时家道侣一样，过着侠侣一般快意恩仇的生活。
至少不必像现在一样为了通过升云阁的考试还在这绞尽脑汁地苦苦摸索，就为了争取一个可怜的入门修士名额，在这里天天看着入阁宝典，背诵着大量无趣的内容，苦费自己的光阴。
这些神山的“牛马”们都知道，不能一直安于现状，要懂得进取，那么比他们高贵无数的仙来者们又怎么能想着不思进取呢？
就像他们读过的一本修行小说主人公所说到的：“大丈夫生于天地之间，岂能郁郁久居人下。”
这些高贵的仙来者们，也不愿意自己的命运被一群家族长老们拿捏控制。
没有了家族的俸钱做支撑，高贵的仙来者们也难以像修士一样维持基本的生计。
但这位时家道侣却给他们提供了一个除了获取家族的俸钱的奉献之外，另外赚钱的方法。
他们就像一对侠侣，行走游历于人间诸国之间，以消灭妖兽，惩恶扬善为他们的主要经历。
在哪里消灭了各种妖兽，人间诸国们就会给他们一笔丰厚的的报酬。
并且在赚钱的时候还能把名声给提升了，赢得了人间诸国对他们的一致赞赏。
人间诸国的子民们似乎都知道了这位时家道侣的名字在神山之外的世界广为流传。
只是他们的名字，对时家来说却像是禁忌一样，因为他们毕竟违背了时家家主制定的“从严打击同姓不婚”最为严厉的规矩，不允许有关任何他们的报道出现在神山邸报上。
三花猫也似乎得到了八重神子大人的授意，一些禁忌话题是不可能让她写在书中的，她在书中对一些宗门和国家的概念描写得虚无缥缈。
它所构建出的两个世界，以武侠为主的中原王朝，和以修真为主的炼气世界，仿佛就靠林守溪所在的小团体，就能将这两个世界搅得天翻地覆的。
可人间诸国和中原王朝的纷纷扰扰，又怎么会是一个只认得到一千多个字的三花猫分得明白的。
这些国家和大家族大宗门的掌权者，只是觉得这位主角的实力已经强大到可以重塑世界的缘故，暂时隐蔽了锋芒，不参与与这个小团体之间的争斗。
主角身边有多少佳丽，多少道侣围绕在他的身边，这些掌权者们一概不管，只求主角他们别把消灭的对象算在自己身上就行了。
只需要让主角所在的小团体尽情地消灭邪是邪神和龙尸，去完成他们在书中的使命。
这些掌权者则退居在幕后们，站在一旁，坐等主角成为新的神明。
等主角和他的佳丽们在三花猫所写的番外里面莺莺燕燕，他们就没有精力无暇管理人间事务了。
那么这些掌权者就有充足的精力等到主角成为新的神明以后，继续出来盘剥他们手下的子民了。
而一旦书的故事被三花猫匆匆的结尾以后，她也无暇顾及这个世界上还有很多隐藏的“邪崇”没有消灭。
因为她可能在书临近末尾的时候，早就把精力想着怎么去构思下一本书，继续和神山邸报们一起合作，让更多的神山普通修士花钱去购买神山邸报，然后去赚取谋求八重神子欢心的金钱呢。
所以在主角的故事还没有彻底完结之前，这些掌权者的所有丑事，绝对不能让主角们知道半点分毫。
时家作为神山邸报的创立方，自然也知道哪些东西不能让主角们看到。
决不能把时家内部的种种秘闻和神山的种种丑事写在《诛神录》上面。
一些低俗的内容可以被八重神子无情的删减，而一旦提到这些谈论神山家族变迁的内容，可能整本书都会被毫不留情面的全部抹去，所有的痕迹都会被处理得一干二净。
神山邸报宣传自己的版物上，怎么可能会出现诋毁自己家族内部纷纷扰扰，还涉及到一些内部斗争的“不实谣言”呢。
不管这本书现在有多么火爆，一些碰都不能碰的话题三花猫和神山的编辑都心知肚明，绝不可能出现在公开出版的书物上面。
一切有关神山家族的密闻，时家内部种种惨不人道的糗事，大部分只能通过修士之间口口相传的方式记录下来。
所以林守溪那个小团体大部分时间都是处在最危险的地带游历，与那些这位时家道侣一样，选择与邪崇作战，不断提升自己的修为。
包括神山的一些掌教和真人，以及那位仙楼楼主，神山家族也是看他们的实力高强，不想与他们大动干戈。
于是这些神山的家族们，轻易地使出了一些讨好他们的办法，让他们心甘情愿地提升境界，去和那些邪神与龙尸作战，别介入神山内部事务，就算圆满地实现了他们的目的。
而他们的境界那么高强，又不会有兴趣介入这些权斗之术和世俗的纷争，神圣的大家族们又对他们毕恭毕敬，提供了使他们闭关修行的舒适环境和各种灵丹妙药，还给自己一大堆闲官虚爵位，享受神山众人对自己的崇敬。
并且神山创立的宗旨就是为了对抗邪神和龙尸。
作为人类的至尊强者，以迈入人神境的修士还把大部分精力用在勾心斗角上面去了也知道自己的职责是为了消灭所有的学生与农师，从这种情况上讲他们还和神山的修士算是道友了。
对自己毕恭毕敬的道友，更没有必要贪图他们的地位，抢夺他们的权力和地位，与这些家族们斗得不死不休。
他们到了人神境这个境界，只是对飞升更感兴趣了。
对这些神山的大家族而言，威胁最大的，从来不是主角和那些境界，已经圆满的人类强者。
真正对他们在神山的统治造成威胁的，恰恰是神山家族的内部人士。
这对时家道侣们在人间诸国虽然像侠侣一样做了不少有助于神人间诸国子民的好事，但他们外出晃荡的行为已经给神山家族的不少子弟们带来了一个不好的示范。
时家的一些长老们，已经意识地开始向这位是时家道侣泼脏水了，想挖掘他们的黑材料，引起这些时家弟子们的嫉妒之心，好让他们成为众矢之的，为最终将它们抹去做好充分的准备。
只要有第二个人，像这位时家道侣一样，尝试着自由选择道侣的方式，选择以离开神山家族的方式，在外面晃荡，就会有第三个，第四个人以这样的方式做。会有更多的人选择效仿。
那么家族长老宣扬的的那一套道理，就会被这对时家道侣的的成功事迹无情的碾碎。
更多家族长老们的威严便会在顷刻之间荡然无存。
哪怕是为了保持自身的威严，也绝不能让这对时家道侣的名声在神山传得沸沸扬扬。
(第八十八章被屏蔽以后，已经恢复了，删减了一些内容。)