“善哉斯言。”伏羲略一沉思，应允下来。
自他降生于世，尚未有机缘与人共探大道奥秘。
毕竟，鸿钧乃龙汉大劫后，洪荒之中公认的至高圣者，未来更与天道共鸣，门下六圣并立。
与这等存在交流，对伏羲所悟的神话大罗之法，无疑将是极为宝贵的启迪。
尽管他所修之法与洪荒主流修行体系迥异，却如同异域瑰宝，相互映照之下，定能助他更透彻地领悟神话大罗法的核心。
鸿钧身形微晃，瞬间缩短与伏羲之间的距离，仅余千丈之隔，温和言道：“愿闻高论。”
“请。”
二人对坐，伏羲率先发难：“道之本质，所归何处？”
鸿钧沉思片刻，缓缓言道：“道，无形而存，为万物初生之源；道，无情而运，驱日月星辰之行；道，无名而显，育养众生而不自矜。
吾虽难以尽述其全，姑且以‘道’称之。”
“道之行，顺应自然，万物自得其化。君王若能持此道，则四海晏然。若有乱象，则以质朴之心平之，使人心归宁，静则天下安……”
语毕，天际异象频现，天花乱坠，金莲绽放，美不胜收。
时光悄然，鸿钧讲道暂歇，转而问道：“伏羲兄对道之本意，又有何独到见解？”
伏羲闻言，嘴角轻扬，答道：“宇宙无垠，初开之际，玄妙之门已现。天地万物，皆循自然而生，无为而治，尽显大道之玄……”
随着他的话语，天花如丝雨轻洒，金莲遍地，光华流转，瑞气千条，美不胜收。
旁观的十二巫祖，因专修肉身，对元神之道颇为陌生，只能从这天地异象中隐约感受到伏羲之道似乎更为深邃。
事实确是如此，鸿钧在聆听伏羲论道时，愈发感受到其道法的深不可测与广博无垠，内心震动不已。
待他心神稍定，只见伏羲以平和之目视之，鸿钧连忙拱手致意：“伏羲兄之道行，令贫道心生敬仰！”
昔日，鸿钧自信其道法在同侪中难寻敌手，至少亦是顶尖之流。
然而今日与伏羲论道，方知天外有天，且伏羲对道的领悟常有独到之处，令人耳目一新。
转眼间，百年已过，二人论道愈见深邃，触及修行根本。
一日，鸿钧满怀信心地提出：“贫道近日创一法门，名曰斩三尸成圣之道，愿请伏羲兄斧正。”
“斩三尸之法？”伏羲虽已选定己路，不涉斩尸，但此法之理或可相互映照。
鸿钧详细阐述：“三尸者，实为三毒之化身。人身藏三尸虫，名曰彭琚、彭踬、彭蹻，分掌人之善念、贪欲与恶行……”
“上尸偏爱璀璨饰物，中尸则沉醉于珍馐佳肴，至于下尸……”伏羲的话语在此刻稍作停留，似在酝酿未尽之意。
“上尸居于玉府秘境之巅，中尸踞守脊骨要地，而下尸则深潜尾闾之幽，每逢庚申、甲子之期，它们便上通天庭，陈奏人心善恶。”
鸿钧接续其言，眼中闪烁着对自家修行理念的自信与自豪。
“吾辈修行之士，需以法力为刃，斩断善、恶、执之束缚，方能步入天道之门，法力与境界皆至无上之境。”
鸿钧的话语中透露出一种不容质疑的坚决。
“随后，借先天灵宝为基石，寄托元神，令三尸无所遁形，再以吾独创之法一一斩除，此即为通往圣境之径。”他的言辞间流露出对自创斩三尸秘术的深深自豪。
自古以来，圣途仅有二途：一者，以无量功德铸就圣基，女娲、三清皆循此路，虽途程较为平坦，然圣后之力略显薄弱；二者，法则证道，盘古大神独领风骚，战力绝伦，然此路荆棘满布，即便是盘古亦难逃终极之试炼。
而今，鸿钧另辟蹊径，独创斩三尸之法，开辟出一条全新的成圣之路，其才情之横溢，在洪荒之中堪称无双，此乃其生平最为自傲之事。
故而他虽言求教，实则难掩心中那份得意的光辉。
即便在洪荒这强者林立之地，鸿钧亦非顶尖之辈，杨眉大仙与罗睺之名声犹在其前，法宝与根基皆不遑多让。
往昔，鸿钧遍访混沌魔神转生者，皆对其法门赞不绝口。
此刻，他满怀期待地望向伏羲，询问道：“伏羲道兄，以为此法如何？”
伏羲面容平和，仿佛沉浸在深思之中，又似在领悟着什么。
其心神之内，混沌八卦图腾疾速旋转，解析着这成圣之秘。
混沌八卦，乃伏羲以造化之理为基，辅以无上智慧，历经无数纪元方得参透，其变化莫测，能解三千大道之秘，剖析斩三尸之法自然游刃有余。
转瞬之间，混沌八卦已洞悉斩三尸之法的核心，同时，一丝细微的不足之处也悄然浮现在伏羲的心头。
“道兄所创之法，确有非凡之处，然吾观之，似有瑕疵。”伏羲沉吟片刻，终是缓缓开口。
鸿钧闻此，面色微动，心中不禁泛起一丝波澜。
自斩三尸之法问世，从未有人指出其瑕疵，更何况鸿钧不断精进，此法已近乎无暇，更得杨眉、乾坤等魔神之赞誉。
伏羲此言，无疑是对其心血的一次挑战。
“愿闻其详，不知伏羲道兄所指何瑕？”鸿钧努力平复心绪，沉声问道。
这三尸法乃是他的心血，伏羲如此轻易便否定他，他想听听伏羲有何高见。
若伏羲所言空洞无物，鸿钧暗自盘算，届时自己亦不吝展现无上威严。
鸿钧的心思，在伏羲那仿佛能洞察世间万物的目光下无所隐藏，他爽朗一笑，随后悠然开口：“此斩三尸之法，虽看似通往圣途的捷径，实则却是蜿蜒于投机边缘的小道。”
他的话语中蕴含深意，“借此路攀登仙道之巅，外表看似逍遥自在，实则灵魂已被天道之网悄然束缚，难以挣脱。”