书中仙说道：“四书？四书里有吗？”
书中仙闭着眼睛，很快地把四书全部在脑中背了一遍，实在没有介绍过曾子的坐骑或武器。可是要他说没有，他又说不出口，难道真的是自己没看出书中的微言大义，所以竟读漏了？
见书中仙那闭目苦思的样子，林逸说道：“不然我问你更简单一点的好了，尧舜一起骑过什么坐骑？”
听这个问题，书中仙眼睛一下子睁了开，直勾勾地瞪着林逸，问道：“尧和舜一起骑过什么坐骑？也是四书里的？”
林逸笑着点了点头，说道：“您连四书里的问题都答不上来，我还敢问您别的吗？”
书中仙喃喃自语说道：“尧舜……尧和舜一起骑过什么坐骑？尧乃伊祁放勋，舜乃姚重华，他们二人未见于书，乃见于八索九丘……不对，没这么写过……三坟五典……范围不对……”
书中仙他这时整张脸都几乎挤成了一团，拄着拐杖绕室而走，喃喃自语，显得十分痛苦。
林逸叹道：“好吧，我出得太难了，曾子只是孔子弟子之一，尧舜又太古老了，那我就问你孔子吧！”
书中仙望向林逸，说道：“孔子，关于孔子的一切我都知道！你快说！”
林逸便又对书中仙问道：“孔子的壶叫什么壶？马叫什么马？”
林逸他这问题一出，书中仙当场呆立，接着竟往后一倒，“砰”的一声，后脑重重地撞在地上。
林逸、李逍遥和林月如三人都大吃一惊，连忙奔上前去，说道：“前辈！前辈！”
书中仙僵躺在地，直勾勾地盯着上方，呆若木鸡。林逸连忙拍了拍他，说道：“前辈，您怎么了？您还好吧？”
书中仙悠悠吐出一口长气，撑起身子慢慢地坐了起来，扶杖叹道：“我……我竟有一事不知，已深为可耻；如今竟有这么多事不知，纵有沧浪之水，不能濯我羞啊！”
林逸说道：“闻道有先后，术业有专攻，谁能每事必知？您不知道也不算什么。”
书中仙一把拉住林逸，冷然道：“小子，你不会是胡扯八道吧？书中根本没有问题的答案！”
林逸摇头说道：“唉，知之为知之，不知为不知，您不知道就说没有，这怎么是做学问的态度呢？”
书中仙怒道：“你说有答案，那就给我说出来！曾子的坐骑和武器是什么？”
林逸看着书中仙问道：“您是承认您不知道了？”
书中仙紧抿着唇，好不容易才吐出一声：“嗯。”
林逸又问道：“我问的问题，你答出了哪一题？”
书中仙不情不愿地说道：“没答出一题。”
林逸点了点头，说道：“没错，您是都没答出过半题。论学问，当然是我胜过您；但是论对锁妖塔的了解，就是您胜过我，所以我告诉您书中的道理，您也要知无不言，告诉这塔内的事。”
书中仙立刻说道：“这有什么问题？曾子的坐骑和武器是什么？你快说！”
林逸笑了笑，说道：“您怎么连这么简单的问题都不懂？曾子的坐骑是民德龟，武器是慎终槌。”
书中仙说道：“民德龟？慎终槌？没这种东西！”
林逸摇头说道：“谁说没有？曾子曰：‘慎终槌圆，民德龟后倚。’不就是说他手中的慎终槌头十分的圆，而自己靠着民德龟而倚，表现出他闲居时非常悠然的态度吗？”
书中仙说道：“慎终追远，民德归厚矣……这句明明是……”
林逸说道：“你说不是我讲的意思，我讲的那里不对，你倒说说？”
书中仙虽觉得林逸他的用字不对，可是古书原本就缺字误字，相通相假，搞不好真的是林逸所说的才是原意；再说他也没有文献资料来推翻林逸的说法。
正因为书中仙他读书太多，看过的伪本也太多，弄到后来自己也已经搞不清真本伪本的差别，林逸的曲解竟会让他哑口无言。这种乱解也是林逸他急中生智，拿来蒙书中仙，但却是正中其弱点。
书中仙问道：“尧和舜又骑过什么？”
林逸说道：“这还不简单？不是有一句‘尧舜骑犹病猪’吗？”
书中仙闻言，喃喃自语道：“尧舜其犹病诸……尧舜其犹病诸……不对！这句话从雍也篇里出来的，整段是：立而立人，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲已。’也就是说，这不只是仁心，已经是圣人的境界了！就算是尧舜也不一定办得到……”
林逸说道：“何事于仁，必也圣乎就已经说明伟大了，后面这句‘尧舜骑犹病猪’是以事实来强调仁心和圣行。尧和舜都是大圣贤、大仁君，他们却不顾尊贵地位，不骑马而骑猪，可见他们平民化的作风和谦虚的心胸。
“骑猪不足以显示其谦虚，他们还特别挑了犹病之猪来骑，这是宣导节俭的美德。猪是食物，犹病之猪不能吃，只能被杀后抛弃，尧舜亲自示范犹病之猪的用法，好让百姓不杀犹病之猪，学尧舜骑犹病之猪，这样不但节省民力，还是上天有好生之德，伟哉！尧舜骑犹病猪！”
被林逸这样说，书中仙果然感到是很有道理的，喃喃道：“原来如此，原来以前我解错了，唉！以讹传论，我也落入文字障……”
书中仙他感慨了一会儿，口气也谦虚了起来，问道：“那么孔子之壶是什么壶？马是什么马？”
林逸忍着笑说道：“孔子之壶是伤人壶，马是不问马。”
书中仙说道：“‘伤人乎，不问马’。怎么是这样解释呢？”
林逸当然也知道自己这么解释不对，但为了能胜过书中仙，只能乱说瞎解了。
林逸看着书中仙，气定神闲的说道：“你认为这样不对吗？”