当曹七七与系统两人正在地宫开路之际，三架警用直升机飞临崇陵上空。
“快快快快快！”
飞机悬停，朴虞熙带领着手下人快速索降到地面，呈现战斗队形警戒四周。
“一队二队跟我来，三队四队封锁四周，这一次绝对不能让他俩逃之夭夭”
“是！”
朴虞熙安排好一切，她转了转手指冲着身后驾驶舱内的飞行员做了一个离开的手势，随即，三架警用直升机升空盘旋，担负起了空中侦察与警戒的任务，与此同时朴虞熙带领着手下队员快速朝崇陵内突进。
“所长，他们还在地宫吗？”
一边朝前快速推进，朴虞熙一边同所内取得联系。
“是”
XXX所内，所长一边盯着画面，一边自己也捧着一个小本本快速做着笔记。
“知道了”
朴虞熙挂断无线电后，率领队员径直朝大后方的方城地宫直扑而去。
而另一边曹七七完全没有意识到危险的来临，倒是系统忽然感应到了，他顿时一愣。
“？？主播，你怎么了？怎么突然放空发呆了？”
愣神的表情敏锐地被直播间众人捕捉到了。
“额，没什么，就是想到了我家还有两头老母猪需要呵护”
系统张口就来。
众人：......
这话尼玛你自己信吗？
众人无语至极，主播你是姓张吧，张口就来。
“那啥，咱们继续看这道石门，除了刚才的铺首衔环，这道门上方还有四根突出的六角形石柱，大家看着眼熟吧，知道叫什么吗？”
系统问。
直播间众人面面相觑。
“叫什么？”
“知道的吱一声”
“要不显得咱们多没水平”
“如果我没记错，这东西应该叫门簪”
土富开口。
众人诧异。
“土富君，这你都知道？”
“呵呵，呵呵，也没啥，就是以前做过土方，拆过不少东西，见的多了而已”
土富依旧很谦虚。
众人：.......
“卧槽，给大佬跪了”
“土方，永远滴神”
“大佬，腿上还缺挂件不”
“今天我去做手术，医生问我全麻还是半麻，看到大佬那句话，我一激动说了句，微辣，至今已经被打骨折了”
“牛皮，楼上的兄弟不走寻常路”
系统一边预测这朴虞熙几人的距离，一边抓紧时间说道：
“土富君说的没错”
“门簪是中国传统建筑的大门构件，安在街门的中槛之上，有用两个或四个的，如大木的销钉将连楹结合在门框上，形式有圆形，六分形，但多用六方形，长按中槛厚一份，连楹厚一份半，再加本身径的四分之五即长，径按中槛高的五分之四或按门口宽的九分之一。”
“古代中国仕女梳头打扮，青丝高髻，发上还往往要簪鲜花，簪金钗。”
古代中国人民打扮宅院的门脸，也用“簪“——大门上槛突凸的门簪。门簪是将安装门扇上轴所用连楹固定在上槛的构件。这种大门上方的出头，略似妇女头上的发簪，少则两枚，通常四枚，或多至数枚，具有装饰效果，成为旧时大门的常见构件。以至许多民居大门上门簪的设置，只为美观，并无结构功用。
汉代已出现门簪。
古建筑学家刘敦桢《河南省北部古建筑调查记》：“门簪的数目，在中国营造学社已经调查的辽、宋遗物中，均为二具。唯此寺（指少林寺）金正隆二年西堂老师培，与元泰定三年聚公塔，增为四具，足证金代的门簪数目已与明、清同。唯其时位于两侧者，虽正方形，可中央两具，或作菱形，或作圆形，未能划一，也许是一种过渡时代的作风。“门簪数量的变化，反映了其由实用性向装饰性的过渡。作为具有结构功能的构件，一洞门上只需两个门簪便可以起到固定的作用了。初时置一对门簪，只着眼于固定门扇作里。人们追求美观，将其做得具有装饰趣味，但仍只两枚。后来，人们再重门簪的装饰效果，增加四枚的本身，已将门簪的结构功用降于第二位了。至于那些纯粹为了做样子的门簪，便只计装饰，不较其它了。
转眼间，画面拉近，对准门头四个六角形门簪：
“门簪有方形、长方形、菱形、六角形、八角形等样式，正面或雕刻，或描绘，饰以花纹图案。门簪的图案以四季花卉为多见，四枚分别雕以春兰夏荷秋菊冬梅，图案间还常见“吉祥如意“、“福禄寿德“、“天下太平“等字样。只两枚门簪时，则雕“吉祥“等字样，体现了深厚的中国文化内涵。”
“门簪数量为两颗或四颗，其多寡体现等级的高低。等级较高的金柱大门、蛮子门均有四颗门簪，而等级较低的如意门只有两颗门簪。”
“连个门还要分等级？”
直播间的人感觉不可思议。
“还让不不让人活了”
“金柱大门、蛮子门又是什么？古代大门分很多种？”
系统笑而不语，直播间一片沉寂。
“老夫来说吧”
爱心觉罗·九爷一边思索着脑海中的记忆一边敲着屏幕：
“对于大门，大家应该都听过一个词：门当户对”
“门当户对一词出自《西厢记》，旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下，适宜通婚结亲。”
《说文解字》上说：“门，闻也，从二户；户，护也，半门曰户。”
即：“双扇为门，单扇为户”
门当，是中国传统建筑门口的相对而放置的一对石墩或石鼓。在古代，不同等级的家室门当的等级十分森严。建筑学上为“门枕石”的一部分，俗称门墩，又称门座、门台、门鼓，抱鼓石用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民间广泛用门枕石代“门当”。
户对，是指门楣上面用来固定门框的砖雕或木雕，因为都是双数，所以叫“户对”。“户对”通常为圆柱形或方形，每根约长30厘米，与地面平行。“户对”的横截面刻有图案，因为它们伸出房檐形似古代妇女头上的发簪，所以又往往被称为“门簪”。而“户对”的多少与主人家的财势成正比。
“武官的家用圆形的“门当”，文官的家用方形的“门当”。”
“皇族或官府的门前用狮子形的抱鼓石；高级武官的门前用抱鼓形狮子抱鼓石，低级武官的门前用抱鼓形有兽头的抱鼓石；高级文官的门前用箱形有狮子的抱鼓石，低级文官用箱形有雕饰的抱鼓石；大富豪的门前用箱形无雕饰的抱鼓石，富豪则用石制抱鼓石，而对于普通民宅，则只能用木质方门墩或门枕石来代替了.<清律例>还对官员府第宅大门的等级、品级间架作了明确的规定：“一二品正门三间五架，三至五品正门三间三架，六至九品正门一间三架。””
““户对”的大小与官品职位的高低成正比。古时三品以下官宦人家的门上有两个“户对”，三品的有四个，二品的有六个，一品的是八个，只有皇帝的皇宫才能有九个，取九鼎之尊之意。”
说完了门当户对，九爷开始讲解方位：
“中国大部分的正房都是坐北朝南，想必诸位深有同感吧”
“嗯，我家就是”
“好像国内只要地皮符合要求基本都是坐北朝南的”
“这有什么讲究吗？”
主播间众人问道。
九爷微微饮了一口茶：
“这与风水有关，古人有“坎宅巽门”之说”
“坎，为八卦之一，是《周易》六十四卦中第二十九卦，象曰为水，代指北方之卦。”
“巽，同为八卦之一，是《易经》六十四卦中第五十七卦，象曰随风，先天八卦指西南，后天八卦代表东南”
“因而坐北朝南的房子叫做“坎宅”，而“巽”古文中通常指东南方，所以东南方的门叫做“巽门”。”
“巽位，阴阳之气，以雷动、以风行”
“风代表上天之号令，将能量带给大地上一切事物，地上事物得其能量而齐齐发展，地上之君王如同天，命令所出，万民顺行，象征一帆风顺。”
“巽又为春夏交节之季，万物枝叶繁茂生长整齐。“齐也者，言万物之絮齐也。””
“与人而言：巽卦代表能量传递，故有灵气之意，寓意：家庭人丁兴旺、长命百岁”
“门建造在巽位，官运亨通，财源滚滚，利于出行，且易见贵人。”
“而正房建在坎位，寓意防火，避免走水”
“这都是极好的风水”
“原来是这样......”
众人听的频频点头。
“对了，为什么巽，先天八卦指西南，后天八卦代表东南，二者不尽相同呢？”
有人提出了质疑。
“先天八卦与后天八卦，这两者是有区别的”
九爷抬头望了一眼远方的大门，见无人来访，继续回复道：
“先天八卦，相传来自于河图。它是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。故先天八卦数是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。0象征着宇宙的元气。它的序数对宫相加之和为九数。先天八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
后天八卦，相传来自于洛书。它是坎离定南北，震兑定东西。故后天八卦数是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。”
“先天八卦老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。后天八卦老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。”
起初，
八卦起源久远，夏商周时代就有连山，归藏，周易三种八卦体系，邵雍之前，没有区分不同八卦体系。继承陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等公开了很多易学的较高级知识，包括二种八卦的区分。他把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦，又名伏羲八卦，把《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子，使得其说流行。”
“朱熹我知道，邵雍又是谁？”
接连出现的名字让人有些应接不暇。
“这个我知道”
直播间有水友跳出来说道：
“邵雍，字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、数学家、诗人。与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。”
“其具体出生地有分歧，一说生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村）、一说生于范阳，（即今河北涿州大邵村）”
“师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。”
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