“神仙子，你先死会，我们接着说”
系统敲着小黑板：
“八字墙，外形酷似“八”字，现在多用于涵洞外侧。在古建筑中多为大户人家或者衙门等大门口左右两侧的八字形墙壁，与门口的影壁相呼应。墙面通常写刻对联功名题词等，徽派建筑就是其中的代表之一。”
忽然系统画风一转：
“大家知道为什么古代衙门要门开八字吗？”
“这尼玛谁知道？要不我给我仙人板板从地上叫起来你俩聊聊？”
“卧槽？楼上的是个狠人”
曹七七端着枪，黑洞洞的枪口对准系统，吓得系统一激灵：
“老妹儿，你...你要干啥”
“你是主角我是主角？”
曹七七开口就是灵魂拷问。
“你是你是必须肯定以及一定你是主角”
这是一道送命题，系统求生欲很强。
“那你是不是该镜头多给我曝光？”
曹七七再度开口。
系统瞬间秒懂。
“老妹儿，我懂！”
系统果断镜头给到了曹七七，顺便将稿子输送到了曹七七的大脑，众人看的目瞪狗呆。
“老哥，你怎么就怂了呢？不要怂，就是刚！”
“面对AK，你上你也怂”
“主播你这求生欲真的没的说，五星好评”
“活着就好，别忘了小萝莉可是带枪的”
“主播，你要是被迫的，你就眨眨眼”
在一片恶搞中，曹七七开口说道：
“先说八字由来”
“无论是影视剧还是古代营造的几乎所有的官衙门口大门左右两侧，都分别修建有两道砖墙。从正门观之，两侧墙壁呈斜线向左右两侧伸展，酷似“八”字模样。衙门大门敞开，左右两面砖墙俨然便成了两扇大门的延伸，这就是“衙门八字开”的由来。”
“而衙门八字朝南开”
“因北方有斗，所以古代以北为尊，自古官署衙门都有坐北朝南的讲究。除了显示官衙的尊威，最为主要的是它承担了搞宣传的职责。”
“在古代皇权不下乡，皇帝下达的“圣谕”，各州、县衙门下达的需要向民众告知的公文、告示、法令等都需要在“八字墙”张榜公布，“八字墙”也就成为了衙门“公告栏”。尤其皇帝的“圣谕”不仅要挂在右侧“八字墙”上，这是因为在古代以左为卑，所以圣旨必须挂在右墙。除此之外为了引起民众的注意与重视，也为了彰显“圣谕”威仪，还要鼓瑟吹箫敲锣打鼓举行庄严隆重的仪式。由于古代教育未曾普及，文盲众多，为了使老百姓看懂“圣谕”的内容，通常需要专门组织识文断字的文人在衙门前进行宣讲解释。”
“这其中宣传皇帝圣谕的唯属大清朝最为凶猛，《圣谕广训》为雍正二年出版的官修典籍是由清朝官方颁布，并运用政治力使之广为刊行的官样书籍。，训谕世人守法和应有的德行、道理。源于清圣祖仁皇帝的《圣谕十六条》，世宗宪皇帝继位后加以推衍解释。清政府在各地推行宣讲，并定为考试内容。”
“《大清会典》即有如下记载：雍正二年，御制《圣谕广训》万言，颁发直省督抚学臣，转行该地方文武各官暨教职衙门，晓谕军民生童人等，通行讲读。”
《文溯阁四库全书提要》「圣谕广训」条（乾隆四十七年十月）说得更清楚：
乾隆皇帝明令昭告天下，要求帝国各地区都要于每月初一、十五朗读该读本之一部分；此外，还要求清朝士子凡求取科甲功名者，需熟读该书，无论县考、府考或科考，其中必有默写《圣谕广训》之考试，非但不可有错，亦不得误写或添改。
“如此不难看出，古代帝王为了巩固统治，在宣传方面煞费苦心”
“那九脊帐又是什么呢？”
主播间水友虽然不懂建筑，但压不住一颗好奇的心，主要是这直播间有点不正常，别人都是挖金银珠宝，到这儿天天按住脑瓜子给你现场教学。
曹七七想了想，才开口解释：
“九脊帐又称佛龛，是龛橱的一种，龛橱是古代中国建筑物室内装修的一种。在中国宗教建筑的室内，常把供奉神佛的木龛和贮藏经卷的木橱制成小比例尺的建筑物的形式。形式有：有“壁藏”、“转轮藏”“佛道帐”、“九脊帐”、“壁帐”、“牙脚帐”等。”
“龛橱主要盛行于宋代寺观建筑中”
“壁藏即为贮存经卷的壁橱，中分若干间的佛龛，下为须弥座，上为屋顶。现存辽代建筑、大同华严寺薄伽教藏殿内的壁藏是仅存的实例，制作精美，保存完整，为稀世珍品。”
“转轮藏外形酷似藏族佛寺的转经筒，只不过，它一种可以转动的藏经柜，平面为八边形，在宗教活动中认为推动转轮藏旋转一周等于念一遍经，大家去西藏旅游在寺庙中很常见”
“最后九脊帐，所谓帐，后世称之为佛龛。所谓九脊帐就是覆盖有歇山顶的佛龛，不久前刚刚科普过，歇山顶有一条正脊、四条垂脊和四条戗脊共计九条脊，故此得名。现存最早的木帐（或称仙楼）实物保存在北宋末建造的山西晋城二仙庙内。”
“哦......好深奥的样子”
众人虽然听不太明白，但是不影响他们自己上网搜索，看完图片后一个个感觉不明觉厉。
祖先们真是巧夺天工啊。
“最后，十字别，实际上就是十字脊顶，由两个屋顶九十度垂直相交而成，可以是悬山式，也可以是歇山式，是古代中国一种非常特别的屋顶形式。现有代表建筑如：北京角楼、承德避暑山庄的水流云在亭，北京北海公园妙相亭、金陵大学钟楼（今南京大学北大楼）等。”
话到最后，曹七七话锋一转：
“当然，除了这十个，还有一种说法叫做：一封书、二柱门、三才升、四阿顶、五凤楼、六分头、七架梁、八吉祥、九脊帐。”
“所为七架梁就是：六椽栿，宋式建筑中大小不一房梁的叫法，清朝叫“七架梁”宋式的梁架叫法比清式少一个数”
“八吉祥指的则是八种中国传统吉祥图案，分别是：宝瓶（藏语称-文巴）、金鱼（藏语称-塞聂尔）、宝伞（藏语称-督）、妙莲（藏语称-白玛）、右旋海螺（藏语称-冬嘎也齐）、吉祥结（藏语称-华维）、胜利幢（藏语称-竖参）、金轮（藏语称-括尔洛），这些和大清皇室选择藏传佛教有关，总之久而久之流传了下来”
众人频频点头，一边听，一边疯狂百度。
“完事了吧”
曹七七牛头问系统。
“啊。哦，完事了”
系统点头。
“那就赶紧下一个，作为工具人，怎么办事这么墨迹呢，还得让我亲自上，要你有何用”
曹七七冷冷瞥了系统一眼，掉头径直穿过二柱门，朝前走去。
系统委屈巴巴，很快跟上了小萝莉的脚步来到了石五供前：
“在隆恩殿见过景泰蓝的五供，现在大家应该都知道这是什么了，没错，这就是石五供，都是石头雕刻而成”
“起名真草率”
冷不防，曹七七吐槽了一句，丝毫不影响系统的操作。
“石五供始见于明代永乐帝长陵，是从佛教中借用的供养祭器，看着须弥座应该不难理解”
随着镜头缭绕，画面中硕大的石五供出现在众人视野之中，中央香炉之中石柱高高凸起，表面祥云缭绕，一只五爪金龙穿梭其中，腾云驾雾翱翔九天，回首间俯瞰众生，酷似帝皇睥睨天下。
“嘉庆二十三年佚名刻《钦定大清会典图》之太岁殿祈祀陈设，卷十三礼制：五供排列：瓶、烛、鑪、烛、瓶（鼎豆壶）。卷十七之文昌庙陈设同上。若低一级之三供则为烛、鑪、烛，如先医庙等。”
“五供作为佛前供器，用五供供佛表示对佛、菩萨的恭敬和礼拜。《法华经。法师品》有云：华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幛幡、衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上而供养之”
“其中，香炉又称信香，佛教认为香为信使，佛前点香，皈依佛的诚心可达佛前；”
“蜡台小盘口的尖细顶端是安放“藏蜡”的，拜佛、念经时焚香燃烛，以示光明。”
“蜡台的两侧为花觚，花觚内通常插放灵芝或孔雀翎，念经时，用孔雀翎蘸水向四周摔洒，名叫“散崇”或“弹法水”，以示吉祥。”
“佛教里讲究“三”这个数字，而“香炉、烛台、花觚”代表了“三具足”，三者缺一不可。”
“最为重要的是，五供象征了佛家六度，即六种度过生死到达彼岸的途径：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。”
众人耳目一新：
“原来祭台上的器物居然还有这么多讲究？”
“不然呢，就好像清明节，你给你家仙人祭祀，难道随随便便放块馒头？你信不信半夜你家仙人高低必须去找你谈人生？”
“所以....大清皇室信佛咯”
“是的”
神仙子偷偷摸摸又冒了两句，这两个弹幕一闪而过，唯恐被发现。
“怪不得清宫戏，动不动宫内做法师的都是西域喇嘛”
“除此之外，自清入关以来，石五供无论是从材质、尺寸、外形亦或是位置摆放都有不同变化”
“五供其实是在不断变化的”
老顽童突然冒了出来。
“道友好”
神仙子忽然开口。
“道友好”
老顽童接了话茬。
众人：？？？
啥意思？老乡见老乡？背后开两枪？
感谢：fairy-of-swo、朴灿烈朴sir，投的票票，咳咳，大家周末快乐鸭！
小剧场：
小黑屋内，作者面前摆放着皮鞭、老虎凳、辣椒水。
朴sir：作者，欠的债该还了吧，神仙子都出去了。
说着，当着作者的面，一口气枪毙了七十七个断章狗，画面相当残忍。
作者脚后跟一并，立正道：太君，你的意思，我懂，我们要悄悄滴进村，打枪滴不要。
朴sir：吆西，来，花姑娘滴归我，如花滴，归你。
作者：纳尼？
于是那年那天那夜.....
作者....空有一身泡妞的技术，一直等到第二天。
如花也没来，
江湖传说：
如花在半路上被狗撵了一路。
关于作者那晚到底经历了什么，
不要问，
问就是窝布吉岛。