当朝中武将们听说楚王亲自主持建立新式学校时，纷纷为为自己的子弟报名，虽然他们并不真正了解什么叫新式教育，但既然是楚王殿下办的学校，那就一定错不了！当然，那些知道此事的文臣们对此则大多是不屑一顾的，在他们心目中，只有儒家学说才是正宗学问，楚王搞这套只是哗众取宠而已，到时恐怕连座师都招不到。
九月廿三，国子监祭酒孔颖达上表称，皇家小学校课程设置有违儒家教育体系，应予纠正！另奏，诸皇子应统学九经五义，不览杂书，还是应回归崇文馆就读圣贤书。
孔颖达表章递至中书省，中书舍人不敢留，急送禁中，圣上阅至一半，怒斥“腐儒误国”，掷书于地，传谕：中书奏表应言之有物，不得以千年前“圣上云”量当今天下事！
此上谕一出，朝野震动——圣上此语，岂不是说四书五经已经无用？新皇难道要别出枢机，再立学统？不少大臣纷纷上书，力挺孔颖达，指斥皇家小学堂不尊儒家，教授杂学，应该取缔。李世民对这些奏章一概不理，留中不发。
九月廿四，楚王上表，请撤国子监、崇文馆，立皇家大学堂、皇家中学校，以新式教学为国选材；同时，拟建立新学制，向天下公开大、中、小学教材，百姓子弟不论出身贵贱，都可入学受教；各地州县官学应扩大规模，接收各阶层孩童入学，对其中贫弱者予以资助；另外，朝庭鼓励勋贵大族捐资助学，以记功勋。
楚王上表内容泄露民间后，百姓沸腾，为了孩子，无数人在为之奔走，想将此表此议推行天下！
九月廿五，太极殿小朝会，镇国楚王出席。群臣再谏皇家小学事，李世民却公示楚王上表，要求尚书省着令执行。
以尚书左仆射、光禄大夫、宋国公萧瑀、国子监祭酒孔颖达为首的儒臣一系立即出班反对，一通之乎者也，上至春秋战国、中至魏晋南北朝、下至前隋本朝，引经据典，证明儒学才是经学正统，弃正统、选杂学，就是离经叛道，为前贤不容！
中书令、梁国公房乔和中书令、郢国公宇文士及等人则是坚定站在圣上和楚王这一边，认为只学经学，不能全面培养士子的能力，朝庭现在急需的是做实务之人，楚王提出的新教育体系正好符合当下，当予推广。一众天策府旧臣立即出声附和，支持圣上是他们的职责。
尚书右仆射、密国公封伦则认为，楚王之议有理，但儒臣的坚持也有道理，不若先把这个新教育体系在雍州下辖各县中择一二进行试点，以观成效。不少大臣认为这个办法不错，给予了支持。
闻听封伦言论，萧瑀大怒，因为就在上朝之前，两人交换意见时，封伦还表示坚定的站在儒臣这一边，没想到上了朝就一改前议！虽说只是提议试点一二县，但岂不是间接同意了楚王之议？为此，萧瑀大骂封伦乃奸佞之臣，阴阳不一，实为小人！
封伦乃反击说，萧瑀抱残守缺，妄论朝议，阻碍朝庭选材大计，才是真正的罪人！
萧瑀和封伦各带一些大臣，吵做一团。而司空、尚书左仆射、魏国公裴寂、门下侍中、义兴郡公高俭和门下侍中、江国公陈叔达三位宰相却一言不发。
裴寂是李渊之友，在新皇朝堂中余日不多，一向不参与大事；
高俭（字士廉）是长孙无忌兄妹的舅父，曾对这兄妹二人有抚育之恩，自然是站在李世民这一边的，但他心中却着实不喜楚王提出来的新教育体系，因此只能保持沉默；
同理，陈叔达在李渊朝就一直与李世民交好，这时也保持了沉默。
最后，李世民拍案定论，就在楚王封地蓝田县试行新教育体系，楚王府新设教育司，负责新式小学、中学、大学的筹建，其他部寺监全力辅助。看到还有人欲上言，李世民直接表示，此事已决，毋庸再议。虽然不少大臣心有不甘，但好在只是一县而已，就默认了此事。
之的，朝会继续，各部寺按常例汇报工作。
诸事后，朝议突厥俘虏事。陆军元帅、皇家近卫军副总司令、左武侯卫大将军、卫国公李靖，出班报奏：“禀圣上，楚王殿下，经过近十日甄别，现在关押在城北十二营中的突厥俘虏共十九万八千四百五十三人，其中，阿史那王族自突利可汗之下七百六十九人，突厥各部族长二百三十五人，贵族四千六百九十五人，亲卫与武士四万七千六百四十三人，其他十四万五千一百一十一人皆为各部牧民。”
闻言，李世民沉吟了半晌，不知如何决断，于是还是把问题扔向了坐在旁边的李智云，“五郞，你为大元帅，掌管天下军务，这突厥俘虏之事就由你全权而断吧！”
“是，皇兄。”李智云起身向李世民一礼道，随后他转向李靖道：“卫国公，传大元帅令：
“一、突厥王族皆斩，阿史那之姓自此废；
“二，突厥各部族长皆斩，以警示各部；
“三、突厥贵族再查之，参与二次以上侵略我大唐者，斩，余者贬为牧民；
“四、突厥亲卫与武士再查之，犯有我大唐百姓血债者，斩，余者贬为牧民；
“五、突厥牧民皆判侵略大唐罪，须于大唐服劳役二十年，以劳动改造其不臣之心。”
“殿下不可！”李智云刚说完五条规则，李靖还没有来得及接令，国子博士、曲阜县男孔颖达就又跳了出来，“颉利侵我大唐，已被楚王殿下诛杀，但阿史那王族七百余人、各部族长二百余人，其中有不少人是被胁迫而入突厥军中的，俱杀之，不仁啊！”
这时，谏议大夫王珪也出班奏道：“禀圣上，臣亦以为楚王殿下令旨极为不妥，有违圣恕之道，动辄斩杀王族一脉，还有二百余部落之首，恐引起我大唐与草原各族世仇难解。臣恳请圣上责楚王收回成命，以全圣道。”
之前孔颖达奏请时，就有不少文臣蠢蠢欲动，现在看着王珪的出面，一众大臣顿时来了精神，纷纷出班道：“臣附议。”看下大殿上，出班奏请者竟然有七八十人之多，几占小朝会上朝大臣的一半了。
以李靖为首的武将们，自然对文臣们的意见嗤之以鼻，纷纷出言呵斥，但耐不住文臣数量众多，嘴皮子利索，而且引经据典，虽然武将们高声力辩，也不能压住文臣们的叫嚣，气得几个国公都要准备动手武斗了。
李智云看着朝堂上的众生像，冷笑不语，心里给不少人判了死刑。
李世民的脸色则沉了下来，这些出班的文臣，除了最早的孔颖达之外，以太原王氏的王珪为首，皆是各大世家之人，这是明目张胆的对自己的五弟开火了，想必知道自己不敢把他们这些世家怎么样吧！但他现在想的却是：有“天降神人”五郞在，自己这个皇帝还须对这些国之蠹虫忍耐吗？
就在李世民的神色转冷，就要开口断讼时，谏议大夫、检校尚书左丞魏徵忽然出班道：“禀圣上，臣有本奏！”
“哦？”李世民一愣，难道这个魏黑脸也参与到了世家之谋中，沉吟之下，开口道：“魏卿有本，即管奏来，朕与楚王皆会洗耳恭听。”冰冷的声音让所有熟悉他的大臣都知道：这次圣上恐怕真的生气了，连魏徵的字玄成都不叫了，称以魏卿就是完全以公对公了！
不少大臣侧目看向坐在御案一旁的楚王，发现李智云竟然面露怪异笑容的端茶饮之，身旁更有殿中监内侍刘坚为他续水，而这里的刘坚，额头上虽然已经没有补丁，但几日前的伤痕犹历历在目。看到这一幕，不少人心内一惊，想起了五日前朝会上的一幕——楚王未朝时，都有内侍为其冒死发声，现在楚王安坐朝堂，位列众臣之上，遇到反对，会如何？细思极恐下，皆汗津津然！
“臣想请问楚王殿下，刚才所说的‘劳动改造’为何意？”出人意料的是，魏徵没有说阿史那王族和贵族的事，竟然问的确是最后那条处理牧民俘虏的事。
一代人镜魏徵虽然史载敢言直谏，但其智商绝对是当朝前列，所以其敢于犯颜直谏，前提是他明白：作为一个前太子旧臣，之所以有在新朝的存在价值，皆因他每次直谏皆是对事不对人，谏言也是有利于新朝政务；圣上留着他，一方面显示新皇气度，另一方面也因为他的谏议有理有据；如果哪一天，他也因为党争或世家利益发声，那必将万劫不复。因此，他今日出班而奏，决不是为了附和世家大臣的言论，而是真的有理不明，想要问个清楚。当然，另外一个原因就是，他看到圣上的神情改变，知道其已经处于爆发的边缘，索性直接出声提问，也算是打个圆场吧，毕竟他也是文臣中的一员。