顾楠现在已经没什么人前显圣的机会。
当下最重要的获取渠道，就是【鹰酱自由大学生基金会】的红色宣传。
事实证明，红色主义在当代大学生群体之中，还是有极大的认可度。
这主要是红色主义的很多主张，让这些精英大学生看到了一个不同的未来。
当下的鹰酱联邦，政治极化与党派纷争：驴党和象党之间的对立日益加剧，导致政治极化现象愈发严重。
这种极化不仅体现在政策制定上，也体现在媒体报道、社会舆论和民众心态上。
政治极化和党派纷争削弱了政府的决策能力和行政效率，同时也加剧了社会的不稳定。
从而导致经济不平等与贫富差距，社会治安与犯罪问题多发等问题。
同时，选举与政治娱乐化现象日益严重，社交媒体和娱乐节目等媒体平台成为政治炒作和攻击的重要渠道。
这种现象不仅削弱了政治制度的严肃性和权威性，也加剧了社会的分裂和冲突。
每逢选举，驴党和象党为了选票不择手段。
各种各样的丑闻接连被竞争对手爆料，在娱乐化的作用下，驴党和象党的各种丑闻也让很多精英大学生认清楚了这些政客的丑恶嘴脸。
也正是在这样的大背景下，建立一个物质极大丰富、平等、自由，没有种族歧视、没有地域歧视，劳动人民可以按劳分配的红色主义社会，走进了这些精神的精神世界。
成为了他们的一种信仰。
也正是有了这样的基础，各大学校的学生组织，才会想要成立一个红色主义的党派。
这个党派成立的目的很简单，就是建立一个红色主义的新联邦。
有了党派的具体形式之后，各个信仰红色主义的人才，才有栖身之地。
大家才能更好的联系在一起，然后为了共同的梦想而奋斗。
大卫·安德森邀请顾楠参加的聚会，就是在这样背景下，一群想要成立一个组织来凝聚力量的年轻人举办的。
目的，自然是要先统一下大家的思想。
收集下大家成立党派的意愿，以及是否要加入党派。
时间是晚上八点，位置在哥比亚大学的一处私密场所。
这个场所本来是学校内部社团的办公场地。
而这个社团的社长又是坚定的红色主义信仰支持者，所以主动把场地贡献了出来。
作为哥比亚大学红色主义学生第一次聚会的场所。
顾楠到的时候，门口站着两个哥比亚大学的学生。
他们神色端正，认真的查阅了顾楠的邀请函之后，这才放顾楠进去。
这场哥比亚大学红色主义内部聚会，倒是没有那么多花里胡哨的东西，里面摆放了大量的桌椅。
可以容纳二三百人。
顾楠进去之后，不少学生主动上前打招呼。
“DearProf.顾，您好。”
“DearProf.顾，没想到您也会参加我们的聚会。”
“DearProf.顾，见到你很高兴。”
“在这里，没有什么老师和同学。”
顾楠倒是礼貌的回答道：“我们这里只有同志。”
“对！”
众人纷纷开口：“我们都是同志。”
“同志”一词作为政党内部成员之间的称呼，则是在华国近现代政治变革中逐渐形成的。
在资产阶级民主革命时期，革命党人内部就已互称“同志”。
1965年华国专门发出通知，要求党内一律称“同志”。
于是，随着时代的发展‘同志’这个词语在红色主义国家之中，被赋予了政治和社交意义。
“同志”一词，即志同道合的人之间的称呼。
在这个不同的国度，突然听到有人叫自己同志，顾楠内心之中还是有点激动，甚至是亲切的。
顾楠保护抗议学生，武力对抗国民警卫队的视频，就是这些抗议学生发在互联网上的。
对于顾楠的事迹，这些学生自然是一清二楚。
顾楠开启偷听心声之后，可以从他们内心深处感受到那种真正意义上的尊敬。
他们的心态跟汤姆森·亚拉伯罕以及米什·沙菲克等人的心态完全不同。
这群学生的内心还是很单纯的。
现在的他们，见识到了鹰酱联邦政府内部太多的黑暗。
见识到了加勒斯坦地区太多的儿童流离失所。
见识到了种族灭绝的残酷性。
这是他们心中正义感所不能容忍的。
所以，他们要聚集在一起。
一个人的力量注定是渺小的。
但是，这些可爱的年轻人都相信，只要大家团结在一起，组成一个红色主义的政党。
只要在这个政党的带领下，他们的梦想，一定可以实现。
那就是建立一个没有剥削、没有压迫、没有杀戮、平等、自由的红色主义国家。
年轻人的思想就是单纯。
民心可用！
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